Fatih Akın, Nazi dizisi "Amrum" hakkında: "Hepimiz bu dönemle başa çıkmak zorundayız"

Berlin'de bir yaz günü. Çıplak ayaklı ve bol keten giysili Fatih Akın (52), beş yıldızlı bir Berlin otelinin terasında bizi röportaj için karşılıyor. Tiergarten parkının kenarındaki konumu, II. Dünya Savaşı'nın sonlarında geçen ve Alman tarihinin ele alınış biçimini ele alan bir film hakkında konuşmak için rahatsız edici derecede uygun: Mevcut otelin anıtsal gri cephesi, buranın 1938'de büyükelçilik olarak inşa edilmiş bir Nazi binası olduğu gerçeğini gizleyemiyor.

Ancak bahsettiğimiz film Berlin'de değil, Kuzey Denizi'nde (ve içinde) geçiyor. Akin'in akıl hocası, ağır hasta Hamburglu yönetmen Hark Bohm'a (86) bir saygı duruşu niteliğinde. "Amrum", Bohm'un gençliğini anlatıyor ve başlangıçta Bohm'un filmi olarak planlanmıştı. Film, 9 Ekim'de ülke çapında sinemalarda gösterime girecek.

Fatih Akın, Amrum Adası hakkındaki ilk izleniminiz neydi? Önce hangisi aklınıza geldi, adaya yaptığınız ziyaret mi, yoksa arkadaşınız Hark Bohm'un orada geçirdiği gençlik yıllarına dair anlattıkları mı?

Önce Hark'ın hikâyeleri geldi. Ve bu da şöyle oldu: Hark, Üçüncü Reich döneminde geçecek başka bir film yapmak istiyordu. Yapımcılığını ben üstlenecektim. Yolsuzluğu durdurmak isteyen bir SS yargıcı, deyim yerindeyse "iyi bir Nazi" olan Konrad Morgen hakkında bir filmdi. Filmin 20 milyon avroya mal olması gerekiyordu. Projenin hiçbir zaman hayranı olmadım ve sonunda finansman sağlanamadı. Hark perişan oldu. Ona, "Bunu neden yapmak istedin?" diye sordum. "Çünkü ailem Naziydi," diye cevapladı, "ve babam gözlerimin önünde tutuklandı. Amrum'da."

Böylece adadan gelen raporları başladı.

Evet, sonra bana Amrum'daki çocukluğunu giderek daha fazla anlattı. Savaşın son aylarındaki ve savaş sonrası ilk aylardaki açlıkta orada nasıl hayatta kaldıklarını. Ve ben de ona dedim ki: Bak, bana bir film anlatıyorsun. Hikâyelerinde filmi hissedebiliyordum. O hissin bir kısmı şimdi benim filmimde de var.

Jasper Billerbeck'in canlandırdığı filmin ana karakteri Nanning gibi Bohm da Hamburg'da doğdu. Annesi adadan geldiği için Frizce bir soyadı taşıyor. Müttefik bombardımanından kaçmak için aile, savaş sırasında Hamburg'dan Amrum'a kaçtı. Adalı akrabaları olan şehirli çocuk, oraya aitti; ancak aynı zamanda oraya ait değildi. Hark Bohm'un 2024'te yayınlanan anı kitabı "Amrum" bu gerilimden ilham alıyor. Ve elbette film de.

Amrum’a bakış açınız en başından itibaren Hark Bohm’un aile geçmişinden etkilendi mi?

Evet, oraya ilk kez 2022'de gittim. Çekimleri Mayıs 2024'te yaptık. Daha önce sadece Sylt'i biliyordum; Föhr ve Amrum'u hiç bilmiyordum. Sylt'e bir okul gezisi ve ardından birçok tatilde gittim. Hamburg'dan ulaşım nispeten kolay. Ama Amrum'a değil; iki saatlik bir feribot yolculuğu yapmanız gerekiyor ; bu da başlı başına bir günlük gezi. Oraya ilk kez Hark'la gittim ve adaya aşık oldum bile.

Amrum, üç Kuzey Frizya adasının en küçüğü ve anakaraya en uzak olanı. Sylt'te her yıl 750.000, Föhr'de yaklaşık 200.000 ve Amrum'da 120.000 kişi gece konaklıyor. Adada 2.300 kişi yaşıyor ve Frizce'nin kendine özgü bir biçimi olan Öömrang konuşuyor. Günümüzde dünya çapında yalnızca 500 kişi bu dili konuşuyor ve Akin'in yıldızlarla dolu oyuncu kadrosu, özellikle de çiftçi Tessa rolündeki Diane Kruger ve balıkçı Sam Gangsters rolündeki Detlev Buck da Öömrang öğrenmek zorunda kaldı .

Filmde, manzaranın kendisinin ne kadar güçlü bir şekilde ana karaktere dönüştüğünü de fark ediyorsunuz. Filmi adadan mı kopardınız?

Ada çok yardımseverdi. Sadece insanlar değil, adanın kendisi de öyleydi. Mayıs ayının tamamını filme aldık ve tek bir gün bile yağmur yağmadı. Bir ay boyunca yağmur yağmaması olağandışı bir durum değil. Sonra havanın o kadar rüzgarlı olmaması bizim için büyük bir şanstı, sonra da akıntının o kadar güçlü olmaması bizim için büyük bir şanstı. Ve biz oradayken kuşların gerçekten orada olması bizim için büyük bir şanstı. Bunlar eğitimli kuşlar değil, göçmen kuşlar. Kuzeye veya kuzeyden güneye göç ederler. Ve bunu yalnızca yılın belirli zamanlarında yaparlar. Ve hafta içinde filme alınması gerekiyordu. Adada ve adada film çekmek hiç de kolay değildi. Gelgit deresinde, kamera sörf tahtasındayken çekim yapmanın etkilerini bazen hâlâ hissedebiliyorum. Ama nihayetinde doğa, bitki örtüsü ve hayvanlar çok yardımseverdi, ama biz de yardımseverdik.

Peki ya insanlar?

Adadaki insanlar beni severdi, özellikle limandakiler, o tekneciler. Bunun nedenini biliyor musun?

Söyle bana.

Tek bir sebepten. Bu insanların nasıl çalıştığını biliyordum ve onlar da benim bunu bildiğimi fark ettiler. Peki ya neden? Babam, Allah rahmet eylesin, bir balıkçıydı. Karadenizli, Kuzey Denizi'nden değil, bir balıkçı! Balıkçıların birbirleriyle iletişim kurmasının bir yolu vardır; gürültülü, küstah, coşkulu, Kaptan Haddock gibi. Ve adadaki insanlar, orada bize yardım eden tüm kaptanlar, benim bunu bildiğimi anladılar: "Babası bir balıkçıydı, o da bizden biri." Ve bu her şeyi açıkça ortaya koydu. Karadenizli Türkler değil, Alman olabilirler, ama bu önemli değil. Dünyanın her yerinde aynı marka: balıkçılar.

Bir gece çekimler sırasında Fatih Akın sahile gitti, kumlara uzandı, yıldızlara baktı ve arkadaşı Hark Bohm'u düşündü. "Gece dışarı çıkıp kıyıya odun toplamaya gittiğinde gördüğü yıldızlı gökyüzü buydu işte." Çok daha sonra, bitmiş filmi arkadaşı ve akıl hocasına gösterdiğinde Bohm gözyaşlarına boğuldu.

Başka birinin memleketine göç edip orada film çekmek nasıl bir şey?

Bu benim için ortak bir nokta. Filmlerimin çoğu bir nevi memleketimin filmleri. "Soul Kitchen", "Kurz und schmerzlos", "Der goldene Glove" - ​​memleketim Hamburg'u konu alıyorlar. Şimdi ise Hark'ın memleketi Amrum'u konu alıyor ve elbette ortak memleketimiz Hamburg ile bir bağlantısı var: Ana karakterler yangın fırtınasından kaçıp adaya sığınmış ve sonunda Hamburg'a geri dönmüşler. Üzerinizdeki duygusal etkisi ne olursa olsun, sonuçta çok profesyonel ve pragmatik bir yaklaşımdı. Senaryo bu, o yazdı, sahne bu ve ben onu nasıl beğenirim ki beğeneyim?

Filmi kendi filminiz yapmak zorundaydınız, bu zor muydu?

Çekimlere başlamadan kısa bir süre öncesine kadar kendime "Hark'ın beğenmesi için bunu nasıl yapmalıyım?" diye sordum. Ve ancak başlamadan kısa bir süre önce yanıldığımı fark ettim. Eğer bu artık benim filmimse, onu istediğim gibi yapmalıyım. Yaklaşımım bu şekildeydi.

Filmde, ana karakterin amcası çocuğa şöyle diyor: "Suçlu değilsin, ama yine de işin içindesin." Nasyonal Sosyalizm'in suçlarından bahsediyor. Bu cümle, Alman kimliğini bugüne kadar tanımlayan her şeyi özetliyor. Peki filmde bugünün bu dönemiyle kimin bir ilgisi var?

Hepimiz.

Sonradan gelenler, göç edenler kimler?

Gelen herkes, kalan herkes. Şu anda burada olan herkes. Bir süreliğine sahneyi çıkarmayı düşündüm. Ama sahneyi çıkarırsam, ceza da çıkar. Ceza çıkarsa, elimde film kalmaz, bu yüzden sahne ve ceza geri konmalı. Çok şey bu cezaya bağlı. En önemlisi de, benim İsrail'in var olma hakkının koşulsuz savunulması olarak anladığım Alman devlet aklı. Şu anda birçok kişi bunu duymak istemeyebilir ama bu da onun bir parçası.

Matthias Schweighöfer, Nazilerden kaçan Nanning'in amcası Theo'yu canlandırıyor. Orada, ekonomik nedenlerle bir süredir orada yaşayan Amrum sakinlerinden oluşan bir ağa güvenebilmişti. Adalardaki her ailenin ABD'de akrabaları var ve bu durum bugün de geçerli. Nanning'in arkadaşı Hermann filmde şöyle diyor: "Hamburg'da ne yapmam gerekiyor? Orada kimseyi tanımıyorum. New York'a gitmeyi tercih ederim." Göç konusu Akin'in arkadaş çevresini meşgul etmeye devam ediyor. Goethe'den bir alıntıyla karşılık veriyor: "Kendimizi eğittiğimiz yer, anavatanımızdır." Ve ekliyor: "Bunu Nazilere bırakmak istemiyorum."

"Birçok arkadaşım ve tanıdığım, bir nevi Disneyland Almanya'da yaşadıkları için Almanya'yı terk etmekten bahsediyor." dediniz. Bununla ne demek istiyorsunuz?

Disneyland Almanya, tanıdıklarının birçoğunun mevcut krizlerden bunaldığını belirtiyor. Sonra da şöyle diyorlar: "Ben gidiyorum, artık dayanamıyorum, bırakıyorum. Bu Almanya'yı terk ediyorum. Eskiden burada her şeyin daha iyi ve daha güvenli olduğu ve bunun -refahın, siyasi güvenliğin, doğru Bullerbü'nün- geri dönülmez bir şekilde kaybolduğu yanılsaması içinde yaşıyorlar. Bu yüzden kaçıp gidiyorlar. Ama burası bizim ülkemiz! Vazgeçmeli miyiz yoksa savunmalı mıyız? Putin bizi işgal ederse ne yapacağız? Zorunlu askerlikten bahsetmiyorum. Ama Ukrayna'ya bakalım: İnsanlar anaokullarını savunuyor. Hastanelerini savunuyorlar, anılarını, hayatlarını savunuyorlar. Vazgeçmiyorlar. "Amrum"u Ukrayna savaşı sırasında ve AfD'nin Almanya'da güçlendiği sırada çektim. Birçok şey bir araya geldi ve bu bana birçok şeyi netleştirdi. Kendime şunu sordum: Bu ülke dışarıdan veya içeriden saldırıya uğrarsa, bavullarımı toplayıp banka hesabımı kapatıp kaçar mıyım? Yoksa savunur muyum, en azından burada mı kalırım? "Amrum"u çektikten sonra burada kalmaya ve bu ülkeyi başkalarına bırakmamaya karar verdim.